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或是电吉他的自我释放

时间:2019-05-28 01:21 来源:未知 作者:admin

  2001年,野孩子乐队在北京三里屯创办了出名的“河”酒吧,这是中国晚期livehouse的雏形,周云蓬、万晓利、左小祖咒、小河等歌手都在这里表演过,一时间成为了民谣的乌托邦。民谣像一条河,静水深流,润物无声。

  1994年,大地唱片出书了《校园民谣1》,这张专辑收录了一批校园歌手和方才走出校园的歌手们的创作,具有划时代的意义,正式宣布了大陆校园民谣全盛期间的到来。

  进入新世纪,民谣起头走起了小清爽的个性之路,好妹妹乐队、马頔、宋冬野、郝云民谣变得愈加轻松、活跃、文艺,或是木吉他的耳畔低语,或是电吉他的自我释放,更young、更自我,更小资,让民谣成为了当下年轻人的最爱。选秀节目也让民谣走进了公共的视野,《董蜜斯》、《南山南》、《成都》,三个爆款民谣产物,一时间在大街冷巷传唱。

  90年代,大陆兴起了校园民谣,因为那时最风行的吉他是红棉吉他,这个年代又被称为“红棉年代”。大师相约在草地上,唱歌、碴琴、大串联,从一个高校呼朋唤友到另一个高校。高晓松和老狼,就是其时的风云人物。

  筹谋人黄小茂为这张专辑写道:“每一首歌的背后,都有一个普通斑斓的小故事发生过,每一首歌都是他们本人的芳华留念。”

  其实,民谣并不是近年来才兴起的,它是流淌在每小我血液里的,终身的歌谣。骨子里的乡愁,不得志的难过,年轻时的苍茫,对将来的神驰,这一切,都是民谣频频低吟浅唱的。

  民谣这个词现在曾经成为一种糊口体例,诗和远方,小镇和姑娘,有人在分开,有人在期待,有人还在纪念着最后的胡想。

  出名乐评人郭小寒已经说过,“他们带着一把吉他走遍中国,像候鸟一样迁移。当流离成为创作,糊口成为崇奉,音成功为伴侣,唱歌成为措辞,就成绩了这些民谣歌者的生命之作。”

  1996年,高晓松制造出品的《芳华无悔》,继续将校园民谣推向飞腾。此中留念诗人三首组曲《白衣飘飘的年代》《月光》《反响》,用民谣的体例致敬了阿谁年代,如图高晓松在案牍中写的那样:“那是个白衣胜雪的年代,四周充满才情和风情、彪悍和温暖。”

  乐评人李皖也已经说过:“校园民谣中最夸姣的一些歌发生于一只脚踏进成人世界时对芳华的回头一望。”

  民谣,顾名思义,是来自民间的歌谣。民谣是有保守的,从中国古代的《诗经》起头的,歌言志便成了民谣创作的源泉。到汉乐府《古诗十九首》,词配以乐进行吟唱,使民谣获得了更普遍的传布。

  他们辗转于一座座城市之间,用脚印测量生命的长度,他们是世间的流离歌手,吟游诗人,是背起行囊的小镇青年,歌唱都会人的普通糊口和伟大胡想。

  民谣这个词现在曾经成为一种糊口体例,诗和远方,小镇和姑娘,有人在分开,有人在期待,有人还在纪念着最后的胡想。其实,民谣并不是近年来才兴起的,它是流淌在每小我血液里的,终身的歌谣。骨子里的乡愁,不得志的

  90年代中后期甚至2000年当前,校园民谣逐步成长为新民谣,即以城市、田园、糊口为次要吟唱与表达的内容。1999年,朴树颁发了《我去2000》,200

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